Екзистенційний аналіз зневіри, апатії, абулії українського комбатанта [Текст] / В. Москалець
Набір: 14682, Психологія і суспільство, 16938Мова: українська.Країна: УКРАЇНА.Вихідні дані: 2026. - № 1 (93)Опис: С. 187-201 : Бібліогр.: с. 199-201Примітки про зміст: Ключові слова: смисл, життя, сенс Анотація: Смисл війни для солдатів, що засновується на високій цінності їх ратних звитяг та їх самих для спільноти, за яку вони воюють чи воювали, – необхідна умова і потужний саногенний чинник їх ментального здоров’я. Для українських комбатантів такий смисл має війна з росмордором. Вони – воїни-захисники добра, людяности. Тому збереження, відновлення та зміцнення психічного здоров’я наших воїнів-захисників вимагає вдячного, активного і щедрого піклування про них, щонайперше про важко поранених і про сім’ї полеглих, що мусить ефективно забезпечуватись пріоритетними державними програмами. Доведено, що у процесі психологічної допомоги тим нашим воїнам-захисникам, які її потребують, варто наголошувати на високому, шляхетно-лицарському смислі їх відважного й жертовного бойового служіння. Це – запорука її успішності, що засвідчує і наш досвід, зокрема випадок, висвітлений у цьому повідомленні. Комбатант В протягом трьох років брав активну участь у боях, важко поранений, потерпав від апатії та абулії. Цей стан почався разом зі зневірою в те, що Бог є Любов. Обґрунтовано, що складовими успішного екзистенційного аналізу, проведеного з В, є: 1) роздуми В. Франкла про гідну відповідь на питання щодо смислу людського зла і страждань; 2) екзистенціалізм про «духовну нудоту» та порятунок від неї; 3) ключові аргументи: В – воїн-захисник добра; це – найшляхетніша, найвища місія людини, адже згідно з Біблією, ця місія – від Бога, котрий дав людині альтернативу її власного вільного вибору добра чи зла, до того ж сам Він вболіває за перемогу добра в людських душах та діях, наполегливо навертає нас на шлях добра. Аргументовано, що першим надійним показником успішності екзистенційного аналізу є автентична згода клієнта/пацієнта в тому, що найвищий сенс гуманної людини полягає в утвердженні добра посередництвом любови і турботи, жертовного служіння. Енергетика розчулення відруху такої згоди стимулює в душі клієнта почування своєї відповідальності й гідності та готовність боротись за все цінне, дороге, любе для нього, що істотно полегшує, а відтак може нівелювати його невропатичний тягар. Саме такий катарсис відбувся з В..Найменування теми як предметна рубрика: Психологія Предметна категорія вищого рівня (тимчасове): 159.9 Психологія | 613 Гігієна загалом. Особисте здоров'я та гігієна. Валеологія| Тип одиниці зберігання | Поточна бібліотека | Джерельна бібліотека | Шифр зберігання | Стан | Очікується на дату | Штрих-код |
|---|---|---|---|---|---|---|
Статті з періодики
|
Читальний зал (бібліографія) Систематична картотека (бібліографія) | Бібліотека ІДГУ Систематична картотека (бібліографія) | 613.86:355.11 (Огляд полиці(Відкривається нижче)) | Доступно | ||
Журнали
|
Читальний зал (бібліографія) Газети / журнали (бібліографія) | Читальний зал (бібліографія) Газети / журнали (бібліографія) | Доступно | PER26070028 |
Ключові слова: смисл, життя, сенс
Смисл війни для солдатів, що засновується на високій цінності їх ратних звитяг та їх самих для спільноти, за яку вони воюють чи воювали, – необхідна умова і потужний саногенний чинник їх ментального здоров’я. Для українських комбатантів такий смисл має війна з росмордором. Вони – воїни-захисники добра, людяности. Тому збереження, відновлення та зміцнення психічного здоров’я наших воїнів-захисників вимагає вдячного, активного і щедрого піклування про них, щонайперше про важко поранених і про сім’ї полеглих, що мусить ефективно забезпечуватись пріоритетними державними програмами. Доведено, що у процесі психологічної допомоги тим нашим воїнам-захисникам, які її потребують, варто наголошувати на високому, шляхетно-лицарському смислі їх відважного й жертовного бойового служіння. Це – запорука її успішності, що засвідчує і наш досвід, зокрема випадок, висвітлений у цьому повідомленні. Комбатант В протягом трьох років брав активну участь у боях, важко поранений, потерпав від апатії та абулії. Цей стан почався разом зі зневірою в те, що Бог є Любов. Обґрунтовано, що складовими успішного екзистенційного аналізу, проведеного з В, є: 1) роздуми В. Франкла про гідну відповідь на питання щодо смислу людського зла і страждань; 2) екзистенціалізм про «духовну нудоту» та порятунок від неї; 3) ключові аргументи: В – воїн-захисник добра; це – найшляхетніша, найвища місія людини, адже згідно з Біблією, ця місія – від Бога, котрий дав людині альтернативу її власного вільного вибору добра чи зла, до того ж сам Він вболіває за перемогу добра в людських душах та діях, наполегливо навертає нас на шлях добра. Аргументовано, що першим надійним показником успішності екзистенційного аналізу є автентична згода клієнта/пацієнта в тому, що найвищий сенс гуманної людини полягає в утвердженні добра посередництвом любови і турботи, жертовного служіння. Енергетика розчулення відруху такої згоди стимулює в душі клієнта почування своєї відповідальності й гідності та готовність боротись за все цінне, дороге, любе для нього, що істотно полегшує, а відтак може нівелювати його невропатичний тягар. Саме такий катарсис відбувся з В.